那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色”……

尺寸：口径为5.5厘米，底径4厘米，高(gāo)15.4厘米

出土地(tǔdì)：大同迎宾道北魏墓

藏宝地(dì)：大同市博物馆

在大同市博物馆的展柜里，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静(jìngjìng)诉说着北魏平城时代的辉煌。它们，被称为(chēngwéi)“北魏蓝”玻璃器。

“北魏蓝”，不是(búshì)中原瓷器的(de)青，也不是江南染布(rǎnbù)的靛，而是一种带着异域风情的透亮——那是独属于北魏平城（今大同），用沙与火淬炼出的色彩。

让我们将思绪流转到1500年之前，一群来自欧亚大陆的商人牵引着(zhe)驼队，满载着各种货物，穿越(chuānyuè)沙漠、戈壁和(hé)高原，风尘仆仆(fēngchénpúpú)来到了平城，鎏金银器、玻璃器等舶来品一经亮相，就成为市场上的抢手货，贵族们争相订购……华灯初上，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对月(yuè)畅饮，想必是别有意境吧。

今天(jīntiān)，就让我们在大同市博物馆资深(zīshēn)讲解员文慧带领下，去认识这些“北魏蓝”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事。

玻璃，距今有(yǒu)4000多年历史

很多人(rén)觉得玻璃是近代的产物，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一(zhīyī)，也是历史上最为昂贵的材料之一。它最早诞生于公元前25世纪(shìjì)到23世纪的两河流域，距今已经有4000多年的历史。

中国社会科学院考古(kǎogǔ)研究所研究员安家瑶曾写过一篇 《丝绸之路(sīchóuzhīlù)与玻璃器》的文章，提到了中西方玻璃器的源起(qǐ)和发展。她介绍，中国最早的玻璃出现在春秋末年，比如(bǐrú)湖北江陵望山1号(hào)墓发现的越王勾践剑的一面镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块蓝色透明玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样也发现用无色(wúsè)透明的玻璃块做装饰。

在(zài)随后的考古工作中，河南固始(gùshǐ)侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙墓，都曾经出土过玻璃珠。

玻璃器皿(bōlíqìmǐn)，丝绸之路的见证者

玻璃是如何(rúhé)传入中国的呢？

安家瑶介绍，公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国(zhōngguó)的丝绸作为(zuòwéi)大宗商品运往西亚和(hé)中亚，同时从西边带回很多异域奇珍，玻璃就是其中一种。

早在上(shàng)世纪60年代开始，大同市文物考古工作者在大同地区，先后发掘了(le)近千座北魏平城时期的墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批(zhèpī)珍宝展示在大同市博物馆二层的“魏都平城”展厅。

“北魏(běiwèi)是(shì)鲜卑族拓跋部建立的(de)北方政权(zhèngquán)，也是南北朝时期北朝的第一个朝代。公元386年北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新畅通了丝绸之路，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来频繁的盛世(shèngshì)之象。”据文慧介绍，西方玻璃正是在这个阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为(zuòwéi)丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆的文明交流(jiāoliú)图景。

如今，当我们漫步在“北魏蓝”玻璃器展柜(zhǎnguì)前，既是观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的单色玻璃演变成彩色玻璃(cǎisèbōlí)，从简单器型发展到复杂器物，经历了1000余年(yúnián)，这条千年之路，是玻璃科技(kējì)发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域(yìyù)珍宝在平城“重生”

为何在大同出土的玻璃器被称之为(chēngzhīwèi)“北魏蓝”？ 这些距今有1500多年历史，散发(sànfà)着蓝色光芒的器皿，全是来自异域的舶来品吗？接下来，我们要从大同市(dàtóngshì)博物馆内一件令人惊艳的文物——“北魏蓝”玻璃瓶中(zhōng)寻找答案了。

这件玻璃瓶出土时有些残破，但瓶身表面仿佛有着彩虹(cǎihóng)般的色彩，每一道光线都令人(lìngrén)陶醉。

“这件玻璃瓶在2002年出土于大同市迎宾大道的(de)一座北魏(běiwèi)贵族墓中。它的质地是深蓝色(shēnlánsè)的半透明玻璃，肩部装饰着两周凸弦纹，表面还带有土沁，形成了(le)类似蛤蜊壳的光泽(guāngzé)。”文慧介绍，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅(zhǎntīng)内北魏陶壶有些相似，“经过考古专家判定，这件玻璃器是‘中西合璧’的产物，或许就是北魏工匠借鉴西域玻璃制造技术所制的。”

安家瑶和大同市考古研究所原所长刘俊喜曾撰写过《北魏玻璃(bōlí)》一文，文中记载了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土了一批玻璃器(qì)，这批玻璃器与河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶，器形一致(yízhì)，口沿内折卷的做法也(yě)完全一样。

这两批玻璃器(qì)，与古代罗马玻璃和萨珊玻璃比对，都找不到可比较的器物，反而与北魏(běiwèi)的陶器器形有相近之处。化学检测结果也与进口的玻璃有较大差别(chābié)。因此，专家(zhuānjiā)认定，大同出土(chūtǔ)的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏玻璃与(yǔ)汉代(hàndài)玻璃最大的不同是(shì)成型工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了吹制成型法，这是玻璃制造史中最有意义的发明，也使(shǐ)先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐变成了常见物品。中国北魏时期的玻璃容器采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东传播的结果(jiéguǒ)。

《魏书·西域传》曾记载，“大月氏国……世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色(wǔsè)琉璃，于是采矿山中，于京师(yújīngshī)铸之(zhī)。既成，光泽乃美于西方来者。”所以(suǒyǐ)，当年这些来自大月氏的商人(shāngrén)们，不仅仅带着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺，在平城开设工坊，并且利用当地的材料开始制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在博物馆的(de)展柜中，当(dāng)灯光洒落，那些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽——那是拓跋鲜卑的开放，是汉匠的巧思，是丝路上永不熄灭(xīmiè)的文明交融星火。

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图｜大同市博物馆 动脉(dòngmài)影

文｜山西晚报(wǎnbào)全媒体记者 孙轶琼

海报及栏(jílán)图制作｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺

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辑｜山西晚报全(quán)媒体编辑 南丽江